Tradução Brasileira

superior .Entre as características da tradução estão a literalidade, fidelidade ao texto base,com a colaboração de vários eruditos brasileiros.

História

O trabalho de tradução tomou de 1902 a 1914, constituindo a comissão o Dr.Hugh Clarence Tucker (presidente, metodista); o Rev. William Cabell Brown, Jr (coordenador, episcopal), Eduardo Carlos Pereira (presbiteriano independente), Antônio B Trajano, John M Kyle (Igreja Presbiteriana do Norte dos Estados Unidos),John R Smith (Igreja Presbiteriana Americana, sulista), Alfredo Borges Teixeira (presbiteriano independente), Hipólito de Oliveira Campos (metodista), Virgílio Várzea e Alberto Meyer (Nova Friburgo), entre outros; colaboraram, entre outros, Rui Barbosa, José Veríssimo e Heráclito Graça.^[1]

Os dois primeiros evangelhos foram editados em 1 904, e depois de alguma crítica e revisão, o Evangelho de Mateus saiu novamente em 1905. Os Evangelhos e o livro dos Atos dos Apóstolos foram publicados em 1 906, e o Novo Testamentocompleto em 1 908 (sob o nome de O Novo Testamento Traduzido em Português, Edição Brasileira). Publicada integralmente em 1 917, é erudita, e bastante literal em relação aos textos originais.^[1]

Foi reeditada pela Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) com atualizações ortográficas e gramaticais, entre outras, em 2 010^[1] , também sob forma eletrônica.

Recepção

Não agradou muito leitores e nem as igrejas,que preferiam manter aderência a antiquada em termos linguísticos, versão Almeida. Uma das razões apontadas é ter traduzido os nomes próprios hebraicos de uma maneira próxima àquela em que são pronunciados naquela língua, e não como usados tradicionalmente no português brasileiro. Outras são a familiaridade pública com o texto de Almeida e o fato de ser baseada em textos de tipo minoritário; foram alegadas também deficiências de linguagem (hoje considerada bela), afastamento do literalismo e falta de revisões subseqüentes. É uma das versões criticadas pelos proponentes dos textos de tipo Majoritário. Conseqüentemente, deixou de ser publicada por um longo período, basicamente toda a segunda metade do século XX, sendo retomada em 2010 pela Sociedade Bíblica do Brasil, sendo editada, impressa e publicada pela mesma.

Pela grande qualidade do literalismo de seu texto valeu-lhe o apelido de Tira-Teima, sendo assim conhecida como TT.

Disponibilidade

Os exemplares ainda existentes desta tradução em sua forma original são de difícil obtenção, sendo raros nos sebos(mercados livreiros de segunda mão) e alcançando preços relativamente altos para uma Bíblia moderna, embora ainda longe das faixas de preços praticadas por antiquários. Os exemplares ‘populares’ (capa dura) são mais comuns, menos bem conservados e mais volumosos que os ‘de luxo’ (encadernados em couro).

Há um trabalho incipiente (julho de 2 006) no âmbito da Sociedade Bíblica CrossWire para criar uma versão eletrônica livre, uma vez que o texto original encontra-se em domínio público nos Estados Unidos, por ter sido publicada antes de 1 922. Recentemente, a SBB a publicou novamente, inicialmente num sistema proprietário e, em 2 010 (disponibilidade mais ampla em 2 011), em papel^[1] e em formato eletrônico no software Glow e em formato ePUB, com atualização ortográfica da Língua Portuguesa de 2009.

A Tradução Brasileira encontra-se disponível atualmente, tanto em formato impresso^[2] , como em formato eletrônico^[3] .

Nome de Deus

Uma das particularidades mais interessantes da Tradução Brasileira é o uso do nome de Deus. O nome Jeová aparece em todos os locais onde o texto hebraico adotado traz o Tetragrama YHWH. A versão brasileira não apresenta a formaJeová nas porções aramaicas da Bíblia, nem no Novo Testamento sendo traduzido estas partes com o título "Senhor". Nas edições do início do século XX, a versão brasileira trazia o nome de Deus grafado ‘Jehovah’; na versão atual, ‘Jeová’.^[1]

Com respeito ao nome 'Jehovah',sabe-se que Almeida o empregou amplamente em sua versão,porém após sua morte,os revisores posteriores encarregados de atualiza-la não o inseriram na tradução.

Referências Marginais

Trata-se de uma relação de referências marginais, ou referências cruzadas, que aparece na coluna inferior de cada página dessa Tradução da Bíblia. Poderá encontrar centenas dessas referências na Tradução Brasileira da Bíblia. Desso modo, aTradução Brasileira da Bíblia possibilita ao leitor uma comparação diligente das referências marginais e uma análise das notas acompanhantes que irão evidenciar a concordância da Bíblia como por inteira.

Coerência

A Tradução Brasileira da Bíblia é coerente no uso das palavras "Seol, Cheol ou Sepultura" para transliterar o termo hebraico she’óhl, bem como no uso de “Hades” para o termo grego haí‧des, e “Geena” para o termo grego gé‧en‧na. (“Seol” é o equivalente hebraico da palavra grega “Hades” mas ambas não significam o mesmo que gé-en-na ).

Comentários

José Carlos Rodrigues, dono e redator do Jornal do Commercio, o diário mais respeitado do Rio de Janeiro no começo doséculo XX:

"[A Tradução Brasileira da Bíbia] perde um pouco do belo português... Porém ganha na fidelidade ao sentido original... É a versão portuguesa que deve permanecer como a mais fiel, sendo por isso indispensável aos que estudam a Bíblia”.^[4]

O Dr. William Carey Taylor, professor de Grego Neotestamentário e autor do Livro "Introdução ao Estudo do Novo Testamento Grego", compartilhando da opinião de José Carlos Rodrigues sobre a tradução, destacou:

"É uma das versões mais fiéis aos [escritos] originais que tenho lido em qualquer língua."